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想像中，一场盛大的祭祀开始了
美酒
肥肉
庄严的音乐
欢快的舞蹈
而秦公簋，作为日常生活中的小小食器，在浩大的颂词中，将新鲜的粮食，敬献给了伟大的祖先
此刻，古老的天水大地上，弹瑟吹簧，浑厚的编钟也渐次响起，还有让圣贤孔子听后“三月不知肉味”的编磐，共同汇成苍凉、浑厚、粗犷的乐曲，响彻昼夜
我们可以想像得到，蠃姓子孙们肯定以盆为器，“手之，舞之，足之”的
而激动万分的秦公，面对大好河山，肯定感慨万千
也许，他也没有料到，他当时随口说出的一些话，也会被刻在他曾经亲手使用过的这件祭器的器盖上： 秦公曰丕显朕皇祖受天命鼎宅禹践十又二公在帝之社严恭夤天命保业久秦使蛮夏余虽小子穆穆帅秉明德刺刺万民是敕
“国之大事，在祀与戎”啊
从这个意义上讲，秦公簋，更像是一幅固定下来的祭祀图，久远，神秘，威严
我为小女儿肖曦骄傲，她在17岁就出版了长篇小说，让我的脸上凭添了几分光彩
她也很自立，中专哔业了就自己去找工作，在大街上一根电柱一根电柱地去看“招工广告”，很晚了，还手掐着电筒在街头小广告群中寻觅……
我把那块大饼子轻轻扔给了它
它没惊，似乎愣了下，在那块大饼子前驻足，没看那块食物，而是举起两粒光亮看着我
当然我也看着它
我不知道我的眼睛在黑暗中是不是也像老鼠那样发光
这，即是我荡秋千时品茗的领悟，让小儿童耍玩艺，随同我以乳白色创造东西，将年届不惑之年年龄，秀溢比芳华幼年更各别特殊杂感，任君采用
???这种想法，肯定有人觉得了畸形或者变态
一九九七年暮秋，我第一次到祁连高地裕固族牧场——见到的女子两腮绯红，流转的眼波似乎青草上悬挂的露珠——那里的男人脸膛黑红，嗓音高亢，歌声就像迎风疾飞的鹰隼——当时我还幻想——古代的文成公主和王昭君，他们大抵是在这样的一种情境下完成自己一生的吧
有一年，在祁连山深处的康乐草原，遇到一个端庄温顺的藏族女子：她的歌声是天堂的，笑靥如月，舞蹈的身子像是风中的雪莲——我忽然不想离开了，也忍不住在酒后，当着众多的朋友，迷醉地附在她耳边说了一句话