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6、当生命中美好的东西到来时,我却觉得会失去它
白昼是物质的，那么，夜晚则完全是精神的世界
夜晚从最后一缕阳光消失的那一刻开始，我们进入了黑暗的身体内，在没有打开灯之前，我们甚至成为黑暗的一部份
我经常在黑暗降临的时刻，和另外一些人在通往后山水电站的临溪小道上散步
天幕上星光璀璨，还有一些明亮的星斗，可是，黑暗笼罩着那条并不宽阔的厂区公路
这时候，我们看不清什么，即使面对面也看不清对方的表情，他是否微笑、他的目光是否闪忽不定，他的表情决定了他对我说的话的真实程度，而在白昼里根本不存在这样的担心
我的内心可以隐藏得更深一些，他也是，这无可厚非，我们一整天彼此暴露着自己，小心翼翼地说着话，做着自己认为合适的事情，包括一些别人让你做而你却不情愿做的事情
违心地对一个你讨厌的上司微笑着，说着那些让你恶心的话
夜晚来临的时候，我从白昼的种种束缚中解脱出来了，我在这样的黑暗里不必再掩饰自己的喜与恶，至少在脸上会自然地流露出来
我感觉自己成为这夜的一部份，在黑暗里轻轻地飘浮起来，脚步变得不太真实
夜晚是另一个世界空间，应该有灵魂的，我相信灵魂之说，那么，我们之间或许藏匿着某个魂灵，它不动声色地跟着我们，聆听着我们的交谈，无声地微笑着
所以，我感觉交谈的对方还是会瞧见我的表情的，我的喜与恶，甚至于我的内心
问泉那得清如许，唯有源头活水来！ 东山在文章的结尾用了最传统的中国化散文技法“卒章显志”
他说：“心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实
舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想
然而，絮絮低语的泉水明明白白地对我说：美，正在于此！”含蓄的东山“卒章”并没有明确地给于我们一个答复，而是抛给我们似乎是一个“二难”的问题——“美
正在于此！”
“五、一”，注定要成为欢乐的代名词，“五、一”注定要与鲜花和掌声相伴
劳动，让我们的梦想一步步靠近现实；汗水，让我们胸前的鲜花更加红艳；青铜色的皮肤，是五月阳光慷慨的赠予
贯串临河乡决定的几个时髦农村演示村的村情实况，因村就势、因点制策，在保持乡村作风和文明特性的普通上，养护古树、义士宅，李三旧居等，变“废”为宝
另一上面，召开团员代办常会、村民代办常会，经过大喇叭播送、微信群传播等办法提高大众对时髦农村的扶助度、介入度，启发大众整理房前屋后荒草、废物，减少废物箱安置点、数目，同声激动大众介入动工
结果，整理残垣断壁，培植场面适用树苗；干净街道、强硬路面，砌墙垒砖；建广场、设公共厕所
以点带面、连面成片，保证在时髦农村树立进程中不丢一景、不落一街，让农村越发宜居、更有“魅力”