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40、我们现在所拥有的一切都是幸福
人命究竟是什么呢?《天道》内里丁元英说：世界之道论到极了，人民的油盐酱醋;世态炎凉论到极了，男子和女子的一个情字
而咱们已经试验着为人命探求少许设置，而究竟上，人命即是人命，并不会由于咱们如何想而变换他的颜色，并不会由于咱们对他的推敲而变了样式，但咱们在设置和推敲的进程傍边，却获得了变换
以此类推，尽管阿尔贝·加缪对西西弗斯使诈逃避死亡的诡计，给予了大的称颂，但后者的行为终究是非法的
这是一个统治宇宙万物及其运行规律的法律
没有谁能抗拒它，也没有谁能认识它，就连最博学的亚里士多德也不知这推动万物而不被万物推动的力量是什么，他把它称为神
我相信它的存在
它若非存在于宇宙之内，就一定存在于宇宙之外
它既能使地球产生于“无”，也必将使其归于“无”；它使人产生于偶然，也早已注定人将死于必然
人类所有的一切，连同这个已露衰色的星球，都终将结束或重新再来
宗教的兴起及其长盛不衰的秘密与此大有关系，哪怕不谙世事的科技一再告诉人们上帝并不存在，但虔诚的教徒却始终等待着“上帝之国”的建立
这就是信仰，有信仰就有活下去的理由，尽管这个理由是荒谬的
加缪完全看透了人生的荒谬性，并提出了荒谬哲学，他甚至在《荒谬和自杀》的开篇就喝道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀
”当然，他研究自杀并非号召人们去死，而是希望通过研究自杀，找到活下去的理由
但在《西西弗斯的神话》中，他极力赞美避死的言论，以及把终生接受惩罚的西西弗斯视为幸福的人的论断，使我很怀疑加缪本人就是个极度矛盾并荒谬的家伙
可惜，这位似乎找到活下去的理由，并试着好好活下去的大人物却死于车祸
他的同胞蒙田早在几百年前就戏称，“哲学就是练习死”
不知加缪的死是练过了火儿，还是以死印证了自己的哲学？
还记得皮皮小说里的那个小乔吗，她虽不是那种耍小聪明的女人，但缺乏的就是对爱的清醒认识，用眼下一句时兴的话，她没活明白
她不知道她的存在已痛苦了很多人，她在自己感觉的那种幸福里滑向了痛苦的深渊，最后在更大的痛苦里结束了自己的痛苦
哪怕在她心灵里闪烁极短暂的智慧之光，也不会有这样的结局
人们除了同情，也就只剩下叹息了
诤洁是一个有心人，他当晚就安排好了第二天的午宴，是他二弟的爱人小聂一手操持的菜肴
诤洁是在婆城公园的正前方接上我到他家去的，他早已为我沏好了一杯菊花枣子，枸杞茶，只是冰糖多放了一些
他含笑着说:秀英，亲爱的!感谢您的到来，我们一家都欢迎您，甜，我尹诤洁就是要让您从此过上甜蜜的幸福生活，不要您受苦了!