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陈彦：说到忆秦娥，《演义界》期刊的主编谢锦有一段话是如许说的：“忆秦娥塑造得好，这不是个完备的女性，她的完备与无可指责只在戏台与戏中，下了戏台，在实际生存中却是有点小顽强、小可爱、小不通人情、小迷惑风情、小木呆的女子，但只有如许的女子本领独头独脑前赴后继地成角儿，也惟有如许永葆艺术的角儿本领把本人的人生弄得如许参差不齐，真是刻骨的好啊！”我爱好这段话，她对忆秦娥有一种独到的解读
作者出书社总编辑黄宾堂教师审读实足稿后，以至给我挂电话说，你下一部能不许再给忆秦娥她舅胡三元写个传，这部分太有道理了
也再有让给“忠、孝、仁、义”四个老伶人立传的
艺术家是有特殊天性的，更加是大艺术家，偶尔真的“怪僻”得让人不知以是
恰是这种凡人眼中的“怪僻”，让她们在各自的专科上维持了一种没辙企及的莫大
人是不大概活得太“全和”的，探求“全和”大概凑巧是平凡的发端
对于“老百姓”的话题，我已讲得很多，从那种意旨上讲，我的诸多戏剧与《西京故事》《装台》《角儿》这三司长篇演义，都是在讲老百姓的故事
纵然成了角儿的忆秦娥，也是从放羊娃、点火婢女发端的
我不是要员励志，而是要讲说她们生存的意旨和价格
我讲她们有一种纯熟于心的生存普通
我也在她们除外的集体生存过，但我更爱好她们的如实、忠厚与素朴
她们不善假装，说日子就说日子，日子还行就说还行，绝不说成“繁花似锦”之类的，所以才实情永在
人们对她们最多的评价是：她们不是牡丹花，而是‘苦菜花’
她们在学校里成绩可能不是最好的，但她们在贫困中不屈奋斗的精神却是最美、最值得学习的
在她们讲述自己故事时，我注意到她们共同的表情：每个人的眼中虽然都噙着泪水，有的甚至泪流满面，但在言语间却透露出对生活中微小幸福的感恩和满足，“虽然只能帮同学讲讲题，那也是令我最快乐的一件事”、“我不觉得自己有什么不幸，因为这世上还有个永远会爱我的妈妈和那些好心人”……“有求乃苦，无欲则刚”，这也许就是她们从贫困女孩转变成为优秀女孩的原因之一吧
空气异常新鲜，伴随着淡淡的花香被吸入鼻子，各种野花，不像玫瑰之美，牡丹的尊严，木兰的尊严，它们不起眼，但它们也点缀土地
另一种美
有人可以拒绝玫瑰，没有人舍得拒绝真正的爱情
玫瑰是一种形式，哪怕枝上刺不那么尖锐，手不愿意去碰
有时，爱却往往比刺扎的还要深，即便是遍体鳞伤，人却无怨无悔
母亲从小到现在都一直生活在山区里，现在我和弟弟都想要她搬出来住，可她说，周围的一切都看熟悉了，不想再换新的环境
我们也没有办法
小的时候家里特别穷，夜里只好点煤油灯，那些昏黄的光线斑斑点点的像蚂蚁一样洒在屋子里，看什么都是模糊的
可母亲还是舍不得点，她说，能节省一点就是一点
我们都睡下去的时候，母亲还在黑暗里摸索，大多数的情况下都没有点灯
第二天早上我们起来的时候，早饭都已经准备好了
我们吃得津津有味，母亲在一边也看得津津有味