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《诗经大序》言：言之不及，故呻吟之;呻吟之不及，故咏歌之;咏歌之不及，不知手之舞之，足之蹈之
跳舞是一门有着长久汗青的陈旧艺术，在彝族群众的文明生存中占领格外要害的位置
时髦于五街彝族民间的跳舞(俗名跳歌)重要有攒歌、泼歌、跳脚，是消费和生存场景的灵巧表现，具备原始、古拙、天然的美
在这个意义上，《远方的风景》无疑是具有启发性的
这篇散文采用了历时的联想策略，当然，也加有共时的联想策略
有景物描写，但不囿于景物描写；有历史典故，但不呆在故纸堆里
所谓为有源头活水来
它们形成整个作者与读者的话语体系的对话基础
说到夜游，还是从一位英语老师上课时说笑话知道的，说的是某学生住在宿舍里，常半夜起来，自己走出去游荡，天亮回来继续睡觉，次日全然像没发生什么似的，有一次早晨回来被同宿舍的一同学撞见，那同学问他半夜出去干什么，去哪里，他矢口一概否认，还反过来说别人有病
由于此病未及时治疗，结果发展到半夜起来拿了一把菜刀，挨个地摸过宿舍里每个同学的脑袋，用手指弹弹，一边说着梦话：这个西瓜熟不熟？可想而知，如果熟，那么就一刀砍下去……笑话有点夸大其词，但某些人确实有夜游症，医学上也成为一个疑难问题，那些夜游者的行动是靠什么来指挥的？大脑都休眠着，据说靠小脑指挥着？
好在我和李红勤都没有负伤
爬起来赶快把骡子找到，牵着骡子在原地转了两圈，看看骡子的腿负伤没有，还好骡子的腿没有断，不过后腿根部被断了的车辕杠挂破了皮在流血，把骡子牵到铁路上，咱们两部分抬不动马车，就请火油队谁人人上去找他的共事下来维护把车抬上了铁路，断了的辕杠就用骡子的肚兜布绑起来
这时候太阳仍旧邻近西边的山头了，铁甲离道班再有七、八公里远呢!
15、我希望她三十岁没嫁，我也不希望她三十岁没嫁