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“宁静”在哪里?如何在大千世界中求得心灵的宁静?我在生活中探寻，也在中国文化的册页中寻求
渐渐地，我注意到，很多关于“宁静”的不同描述和理解
王维“行到水穷处，坐看云起”，在自然与恬淡中保持着宁静；柳宗元“独钓寒江雪”，在冷清与寂寞中守住了心灵的宁静
这些或许可以归结为文人的宁静，他们的宁静更多地源于心灵
而作为政治家的范仲淹、林则徐似乎境界更高，他们一个讲“不以物喜，不以己悲”，一个强调“无欲则”，胸怀在宁静中的分量便显得很重
再仔细想想，中国儒家讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实就包含着宁静的道理
它要求人们在境遇不佳时注重自身修养，坦然接受现实
而道家更将心灵的空明清静奉为道德修养的最高境界，庄子在《天道》中说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也
”虽然说，无为不是人生的积极态度，但道家所提倡的虚静恬淡还是有助于人们(特别是当代人)在尘世中保持自身良好、独立的品行的
：这世界需要那特别的怀念时分和经典的一个动作
动词是那一座变化的岛
此刻高岚乡的“晓康驿站”正渐渐变成艰难户的“精力加油站”，获得了艰难户的普遍微词
经过这种鼓励，艰难户更多主动介入劳作了，邻里之间越发融洽了，艰难户的情况保健也越发的干净了
在此进程中，有143位艰难户在县外举行了自决工作，有80位艰难户经过财产兴盛享用了财产奖补合计130751元，更加是在2020年头的疫情防控处事中，高岚乡展示了为冒雨一线医生和护士职员送陈腐菜蔬的艰难户黄传明，凌晨就寒冬的水池挖藕6钟点300余斤救济保健院的艰难户钟平牙等人物，这都是艰难户感党恩，回馈社会，扶助他人的简直展现
关于第二点，希望自己的生命在下一代身上延续，这样的事情可太普遍了
从远古到现代，武将希望自己的儿子成为元帅，农民希望自己的儿子成为地主，商人希望自己的儿子成为富豪
都是这样的，这一辈人没有实现的心愿等着在下一辈人身上实现
下一辈人仍然没有实现，那就等再下一辈人