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直面问题、剖析问题、解决问题是最能坚持和发展马克思主义哲学的路径
关于哲学话语权的问题，可以分为三个层次：一是哲学；二是中国问题；三是话语权
首先，哲学学科需要在改革与建设中发挥应有的作用
哲学的特点是爱智慧，要追问事物的本质与事物发展的规律
把握了事物的本质，掌握了发展的规律，人们在改造世界的过程中就能够牢牢把握主动权
我们党历来重视哲学问题研究，并把马克思主义哲学看作是革命建设与治国理政的看家本领
其次，哲学能否发挥应有作用，且不辱历史使命，关键要看哲学研究能否紧扣中国问题并做出回应
关注现实问题，是马克思主义哲学的本质特征；解决现实问题，是马克思主义哲学不断发展的秘诀
关注现实问题并不断解决现实问题，是马克思主义哲学在中国化的过程中不断取得重大理论进步的奥秘所在
远离现实问题，马克思主义哲学就难以发展，也就无法指导我们在社会主义现代化建设中取得新成就，理论自信也就无从谈起
第三，能够不断直面问题并不断解决问题的哲学就一定能够在话语权的建构中发挥引领作用
话语权在本质上体现了一种精神之于社会发展的重要影响力
面对国内外多种思潮交汇交锋的复杂局势，谁来掌握话语权，怎么建设话语权，都成为我们需要加以关注的重要问题
对此，我们共同关注的问题是，马克思主义哲学理论研究的工作者如何以巨大的理论勇气和创新精神，努力参与到当前的伟大社会实践中进行调查研究，艰苦奋斗，努力构建出和当代中国伟大实践相称，与西方理论相媲美的哲学话语体系并拥有哲学话语权
我们不能否认，互联网和信息爆炸的普及和发展对调查研究方法的冲击，“秀才不出门，便知天下事”早已成为现实
但对实践中问题的透彻了解、深刻分析、科学决策，如果没有真正的深入调查研究和实地考察，没有一定的时间保证，没有科学分析的思考，往往会一叶障目
总之，我们的学者应深入到实践中，在直面中国问题中，把握当代中国发展的现实逻辑
唯有如此，哲学才能够在话语权的建设中发挥重要作用，哲学也能够拥有自己的话语权
七月份的田野里就开始有黄鸟鸣叫，声音很凄厉，像撕心裂肺的样子
从汶州村到张坊村不过五里地，沿着溪边走三四里，再坐渡船过去，溪面宽有五百多米，这时候正是涨水期，溪面显得宽而平静，漩涡都不见了，从采砂船的位置坐船过去，斜对面就是张坊的渡口
溪水还是浑黄的，像淘过土的水汤，平时看得清清楚楚的对岸的山和树、天空和云朵都变得暗淡模糊，早晨时光，太阳从东边照过去，坐船过去正好背着阳光，对岸的一切都看得真实
张坊村的渡口是一大片樟树林，大多是上百年的老树，郁然像一团云一样栖在那里
坐船的时候，贴着水面飞过去几只翠鸟，声音很尖地“啾……”一下，一闪而过，感觉很虚幻
黄鸟就在此时交交地叫着，立在樟树的顶梢，踩得树枝颤悠悠的
乡下人都叫它立秋鸟，秋鸟一叫，西风便响
黄鸟什么样子，我没看踏实，估计身上的羽毛全是黄色的吧，黯哑的那种黄，渗着点血一样的猩红色
这种鸟不是一直叫个不停，似乎是有时辰地叫，它刚一叫的刹那间，我心里咯噔一下，仿佛一下子沉皮亚诺曲线皮亚诺曲线的，说不出是啥滋味
忧郁、哀伤、凄凉……大概是吧
这鸟的叫声似有不祥之兆，它让我的心情一下子就像那溪水一样，静穆而凝滞了
水浑浊的时候，更有一种苍茫雄浑的气象，像黄河水那样，是有质地的，坚硬、雄性、恣肆不羁
船桨就得更用力地挖开浑浊的水面，沉实的水面波澜不惊，只有涟漪，细密地扩延开去，通往岸边幽微之处
五百多米的宽度足以营造出一种雄阔的场面来，让山的促狭感有所收敛
黄鸟的凄厉的鸣叫，让秋一下子就涌上了心头
当风来临时，带上一丝爱意
风起时，留下一条冰霜白的船
在院子的深处，谁轻抚着瑶琴？
咱们之以是崇奉宗教，那是由于它能勾起咱们的善念，使咱们本质越发和气、襟怀越发宽大
它警告咱们淡泊于名利，处事要正直，为人要宽广；而咱们探求艺术，也恰是由于它能激励咱们的潜能，使咱们的人命越发富裕价格、将来越发充溢蓄意
它能让咱们心中充溢理想，能让咱们为了十足优美的实物去拼搏
一种在实际中庄重，理性多于感性
一种在理念中称重，筹备控制处置
一种故事爆发在面临面，一种故事爆发在意与心