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十二点，献岁的钟声敲响，迎来了戊寅年，鼠年
欲求其和，先求其静
静，是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界
去燥求静，代表古代音乐内涵的主体精神，也是古典音乐审美理想的最高标准
弹琴者必须首求坏境之静，四周无声，焚香独坐
然后求其心静，心平气和，神闲气静，一幅悠然自得之态，此乃弹琴必不可少的心理准备
再后求其曲静
老子讲“大音希声”，认为越美妙的音乐声音越稀少
按此观点，则弹出希声方为静之极点，方可“通平杏渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也
”欲求其静，不但要在指法练习上下功夫，而且要在调气上下功夫
练指在于音静，调气再于神静
古代弄琴之君子，或怡情用以自适，或讽刺用以写心，或幽愤用以传志，皆用尽心性情志，故能感动鬼神，得以精妙
家里山上的桐子树是爸爸前些年种的，昔日，联系产量负担制把地盘分包给村民功夫，由于爸爸年青功夫，表面上是出去到外公外人家做上门半子的，厥后带着妈妈又摆脱外公外人家回到农村，依照乡规民约，爸爸那么出去回顾的，分货色就要排在结果，也即是村民们都分完之后才不妨分
昔日村民们都争着要植被好的山清水秀的山峰，没有人要的第一次全国代表大会片荒山旱塘结果都给了爸爸，爸爸也没有说什么，想着桐子树成长久短，桐油有财经价格，是财经农作物，就把那第一次全国代表大会片荒山都种了桐子树
而跟着厥后人们慢慢看法到金山银山不如绿水苍山，越来越关心山林养护，家里的那些旱塘也慢慢都储满了水，四爹也即是四爷爷，爸爸的四叔，赣南人把爷爷叫爹爹，看到往日家里的旱塘早仍旧水池水满，想在水池里养五十只马，给爸爸说，想滥用一下家里的水池养点五十只马，爸爸什么都没有说，就承诺了，由于养五十只马须要关照，四爹又在咱们家的山上偶尔搭建了几间简略土屋子动作关照五十只马寮，爸爸也二话没说就承诺了，谁知，时移世易，十年河东十年河西，前几年高速铁路经过故土，树立单元评价了百般计划，测量了各方便宜，最后采用了经过咱们家低矮平地的计划，咱们家的平地遽然乌鸦形成了金凤凰，而四爹的简略鸭寮也变成了拆除与搬迁衡宇，妈妈很不承诺地说，那些衡宇昔日咱们也没有向四叔要任何运用费，此刻不说衡宇拆除与搬迁积累给了朋友家，连本来属于咱们家的平地积累都形成朋友家的了，如何不妨?，爸爸仍旧没有说什么，不过说，昔日不即是大师都不要了，才给咱们，即使昔日大师都当宝物争，咱们不也得不到吗?争什么呢，四叔又不是旁人，没有好到旁人
爸爸没有很高的文明，不领会什么大路理夫唯不争，世界莫能与之争
，只领会老祖先说，丧失是福，傻人有傻福，昔日没人要的平地，转瞬间就丑小鸭形成了时髦的天鹅
固然，那也有爸爸的贡献，爸爸培植的车载斗量的桐子树，树木成荫，邑邑葱葱，很利于于水土维持，昔日的那几口旱水池，此刻都养了很多鱼了
过时的灶间历次回故乡，回忆最深的是母亲的灶间，并不是由于内里全是好吃的大概是好玩的，而是由于，灶间内里的货色大局部是过时的
牢记奶奶病了的
人有时候可以什么都不要，惟独要被人在乎关爱
想想在寒冷的夜晚，归家的途中，会有一盏灯发出自己家的灯光，里面有亲人等你归家吃饭，是不是脚步也轻快许多？！在病中有个问候的人，心里也会满载幸福