沿着曲折的山径又进取行走了大概1公里便到了万竹丛中的清华大学庵
这座始建于民国九年(1920年)的庵堂，土墙泥瓦，在幽篁绿竹中，显得俭朴新颖
游翠云峰的人，没有不到这边来饮一杯山泉，看一看得意的
向来上山的沙石巷子形成了洋灰路面，进到清华大学庵，一黄一白两条狗没有吠叫，果然摇着尾巴在我的脚边衬来衬去
清华大学庵西边上山处不知什么功夫建筑起一座长亭，在长亭里纵目眺望，山外有山，小巧清秀，模样万千
绵亘不绝的山峦，邑邑葱葱的山谷，全都弥漫在和缓的阳光之中，遥远的山岭在层层的白雾之间若有若无，如眉黛，似弯月，有如在瑶池普遍，让人心血来潮
大渝精神鸡汤:两部分在一道久了，就象左手和右手，纵然不复相爱也会采用相守，由于停止这么有年的时间须要很大的勇气
大概生掷中会展示你爱的人，但那哔竟是过客，你仍旧会牵着你...【观赏全文】
过的十足，不管是本人仍旧旁人往日，要领会和宽大，不管是暗淡或是光彩，即使对于往日抱着念念不忘的情绪和作风，那只能是对联或旁人的磨难
人的心中有诗，人命之中有诗，和外界相融合时有诗
诗虽说是做的，但是是生出来的
所谓做者，然而是将那生出来的货色加以整治
一幅农家小院子的秋千就好了
诺大一个山村，真正有这样秋千的人并不多
他是农家勤劳俭朴的象征
这样做的秋千一是有些人怕麻烦，另外也影响老人安逸的生活
有了秋千会吸引好多大人小孩子来家里玩，那时我家不大一个院子里成了孩子们的乐园，会容下二三十个小孩，大到十一二岁，小到三四岁，僧多肉少，一个秋千这么多人荡
肯定会乱了套的
于是我们就排队按顺序荡秋千，并选两个比较公正的大孩子，在秋千两边一是组织维护秩序让两侧的小孩子排好队，另外是保护孩子们荡秋千的安全
荡秋千有好多种方法
一种是小孩子们直接坐在木板上，两边的大孩子们来回送你在上面荡悠悠
一种是自己直接站在上面用脚蹬，出去的时候往前蹬，回来的时候往后拉
这种荡法不需要其他人帮忙
还有一种是不会蹬的小孩子坐在木板上，会蹬的大孩子们两脚踩在木板的两端，也是助人自助的方法
即帮助了不会蹬的小孩子玩的开心，也是自已在秋千上过足了荡秋千的隐
这种秋千是小玩法，还有更过隐的，也就是轮轮秋
那才荡起来过隐、刺激，也是农村小孩子挑战极限的一种训练方法，还可以训练飞行员呢？大年初一吃过中中午饭，村里的好事者会组织十六七岁的青年到麦场里修造轮轮秋
轮轮秋轮起所需木料备品备件都由大家自愿捐献，有木料的出木料，有绳子的出绳子
有时将铁路边换下来的废旧枕木（我村就在铁路边，当时是木头枕木，现在节约资源改成了水泥枕木），先在麦长里挖一个坑，把废枕木栽下去，在底部锉一个小头，把家里的木料中间锉一个孔，有齿轮可以放进木料中间的孔上，没有也直接可以架上去，在交接处抹些黄油或脂油，在横担两边拴好坐人的绳索，两边可以座人，也就是天平式样，不过这轮起来挺下人的，构刺激的，身体素质差一点的一上去就晕了，下了秋也会哇哇吐一地，也有人成天座在上边不下去，玩的胆颤心惊
现在已今非昔比，这两种都很少在农村找见，父亲用绳子拴个小秋千，想让城里的孙子找回农村的乐趣和亲情，也就是让我们这些从农村长出的后生的别忘了自己的根，能经常想起农村的父母，常回家看看
不要说忙，再忙尽一份孝心也是我们应该做的吧