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叶姐小事大事都包了，谢大哥岂不是很闲？恰恰相反，谢大哥忙得很
比叶姐都忙，忙得连回家吃饭都要叶姐喊
星期一至星期五的晚餐，星期六星期天的中晚餐，不喊就不会回家吃饭
喊一声两声还不能凑功，得三喊四喊，甚至是叶姐亲自去请
叶姐站在她家的阳台上，上半截身子伸出阳台外，对了楼上楼下，左边右边对面的房子喊：“谢哥，回来呷饭达”
叶姐的嗓门很大
她家又是住在六楼
她的声音从高处往下落，那力度足以到达红旗一村的任何一个角落，传进每一个人的耳朵
《圣经》里有一个寓言，说是当上帝在高高的天空里将一把麦子撒向大地时，千万颗麦子就奔向了各自的前程与命运，但即使是上帝自己，也并不一定知道他的麦子们最终都被哪些地方所接受，是委身泥淖，还是没入尘埃？是被双手捧住了凝视，还是被看成过眼的云烟？我想到这个寓言是因为我觉得写作者手里的文字，也正如农民们手里的麦子，也就是说，在我们的读者中，有近处的读者，也有远处的读者；有现在的读者，也有将来的读者；有穷读者，有富读者；有阔读者，有酸读者；有俗读者，也有雅读者……一如上帝的麦子到了大地上，有落水者，有碰石者，有入火者，有夹在缝间者，有高高地挂在半崖者，也有被重重地踏在脚下者……当作者们把自己的文字发表出去，他真不会知道到底都有哪些人看到了它们，并且眼睛里闪金烁玉，或者到底都是哪些人看到了它们，然而却嗤之以鼻
16、时间，不会像大自然的春天那样年复一年的出现，却像滔滔江水，昼夜不停地向前流逝
箴言
发端写诗歌和短篇演义是在插队功夫，厥后在扬州师范学院华文系时还创造过中篇演义，然而其时我的价格观尚居于一个朦胧的状况，一上面是要逢迎期间的主乐律，另一上面，又得想写出一点不同凡响的演义，我于今还明显地牢记，当我拿到1977年第11期《群众文艺》时，上头刘心武的《班主任》让我感触格外诧异，所以又发端写那种“灰色基调”的演义了，把六年插队生存浓缩成了一部“灾害+爱情”的短篇演义，投向了其时驰名的《北京文艺》，固然，这之前我写过很多演义投过各个省的文艺期刊，换来的都是编纂一顿赞美而不必稿的循循善诱
而这次《北京文艺》的负担编纂来函报告我二审经过，只等主编终审了
其时我欣幸极端，冲动不已，然而结果等来的却是终审讯处极刑的报告
所以心灰意冷，便下定刻意贯串现今世文艺熏陶做接洽处事算了
我非常痛恨有些人爱吃鸟儿和鸟蛋，为了自己一饱馋吻，就毁掉鸟儿的窝掏空窝里的蛋，鸟若能言，情何以堪！地球是我们赖以生存的空间，但地球上不止有人类，众生平等，不是所有的动物都是造物主造出来让人“吃”的，人类应该有这样的意识和慈悲
鸟语花香的世界是美好的，鸟类是人类的朋友，它们各有各的可爱，燕子的轻盈、喜鹊的吉祥、画眉的婉唱……都令人从心里喜爱它们，而我心里，更喜欢麻雀一些
这真是生命力极强的生灵，那一场大劫难没有使它们灭亡，麻雀的幸存者不久后又繁衍飞行在天地之间
据说麻雀还是最热爱自由的鸟儿，如果把一只麻雀关进鸟笼，它一定拒绝吃喝，会用小小的头拚命撞击鸟笼，它想飞回大自然，直至把头撞破晕死过去……不自由，勿宁死，它拒绝笼养
我们人类的祖先在最初走出原始森林后，何尝不是一直在走一条追求自由生存的路？爱护动物，不仅是修行者应该做的事，也是每一个现代人应该有的对天地，对生命的尊重