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论费尔泼赖应该缓行》）；且不计他“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦”的颓废吧，他在哀悼范爱农时有了一种憔悴京华的人生洞悉……鲁迅的喝酒，本质上是单身汉式的，这与孟浩然有些相似——有位朋友要把孟浩然推荐给朝廷，约好动身的那一天，恰逢几位好友，聚饮甚欢
有人提醒他：你不是要去朝廷吗？孟浩然大怒：“业已饮，遑顾他！”终于没有做成官
这就是文人的性情
鲁迅放下一腔愤懑赴饮，亦有不尽情趣
比如：8月22日，“晚钱稻孙来，同季市饮于广和居，每人均出资一元
归时见月色甚美，骡游于街
”列位，你说鲁迅不是中国最后一位传统知识分子又是什么？这种贾岛式的“月夜酒后骡游图”，怕是五四时期任何一位知识分子不曾有过的即兴之举
又如：9月25日，阴历中秋，“晚铭伯、季市招饮，谈至十时返室，见圆月寒光皎然，如故乡焉，未知吾家仍以月饼祀之不？”此情此景，遥寄太白床前明月之遗风，读之使人怦然欲泣
再如：11月9日，“晚邀铭伯、季市饮于广和居，买一鱼食之……夜作书两通，啖梨三枚，甚甘
”12月31日，“晚铭伯招饮，季市及俞毓吴在坐，肴质而旨，有乡味也，谈良久归
”倘结合9月5日“饭后偕稻孙步至什刹海饮茗，又步至杨家园子买蒲陶，即在棚下啖之”，我们得惊呼鲁迅的文人情趣在1912年生活的缝隙中如水银泻地般撒播开去
这是真正的文人鲁迅
我无从想象在广和居、劝业场、致美斋、便宜坊、南味斋持樽邀月的鲁迅是何等模样
但笔在我手中，我可以制造一个1912年鲁迅嗜酒的动漫场景： 时间：
近日，一篇名为《泪》的小学生作文在网上走红，文章的作者笔名为柳彝，一个来自四川大凉山的小学四年级彝族小姑娘
在大凉山这片美丽却又贫穷的大山里，还有千千万万个如柳彝般的孩子
凡事都有度，不求完备，但求经心
/> 文字的庄园 阿兰·罗伯-格里耶的静与动 8月29日，我坐着看窗外的雨的流量，夏日的温度被逐渐改变，一点点过度到秋
白色的办公室，灰白的影子，加深了许多
灯开了，空间的亮度逐渐增强
阿兰·罗伯-格里耶，这个法国人，他新异的文字，停留在阅读的空间里
《快照集为了一种新小说里》，这里面有许多未曾经验的“新”隔膜，我被挡在了习惯思维的外面
安静下来
我说
进入文字
我开始想知道，这个新小说的代表人物在文字里干了些什么
他描写：一张桌子和桌子上的咖啡壶
细微
细微到他一直盯着那个东西看了很久
事物异常清晰，他看到的东西在我的面前呈现着，在房间里分布着，另有三个人体摸特，一样地清晰，甚至有点不动声色
他用了"它们"，这让我发现所有的这一切，多是不能活动的
想象在想象里成为一个王国，转换成现实可能会成为一个悲剧
这是在静态视角以外，而静观一种东西，让它成为一种清晰的观照物，是否意味着丧失，意味着，把活着的变成死亡，把死亡变成活着的，这取决于一个人对事物的观感
这个早晨，在我瞬间的念头里，缩短空间，并按不可能实现的愿望，表达另一种想象，比如想象着一个爱人的人，在一段逝去的往事里，或者现在，不可救药的撕扯和挣脱
为此悲苦、为此快乐、也为此无奈
那么，这些没有人主演的静态场景，说明了什么？是不是这些成为道具的东西，已经演释完过去，还是即将演释？且不去管它们，而此刻它们是存在的，存在的…… 这大约也像一个人的之于内在的和外在的事物一样
人和静物彼此构成的，是安静，是在安静中的撕扯
在这个安静里，有许多细微之处常为我们忽略
“陶釉垫子的图案是一只猫头鹰”，而这个猫头鹰在你的感觉里逐渐成为一个活物
阿兰·罗伯-格里耶说“两只眼睛大的有些吓人，眼下人们是发现不了的，因为咖啡壶就放在那里
”关于《摸特》这一节结束了
读着这些话，我忽然象到，静和动，其决定作用在于人的主观，不在客观
如同此刻：汽车的喇叭和雨水的声音在五楼外面，混乱、纠缠，窗子开着，声音断断续续地惯满了屋子
我从安静的阿兰·罗伯-格里耶里的文字游离出来，立刻被别的类似的东西包围，而这些动、静，在我的主观里和客观里，都成了某种暗示与引导的必然
迈克尔·波伦的植物梦想 微不足道的事物可以转变生活的方向，甚至在睡梦中，人和自然的关系，人和人的关系，都可能忽然唤醒某种意识
比如，多年之后，回忆一个从田野间走来的人，想着如何和她他（她）开始对话，看着她，她的微笑，她传达的一种陌生中的熟悉，多少年过去了，这个想法突然从埋没久远的地方显现出来
仿佛一种植物的复苏
那些开放着的，闭合着的，花、草、树，姿态各异，在回忆里呈现着淡淡的梦想
这也忽然来自我读到的关于一本叫《植物的欲望》的书，人和植物的类同，在感觉里有了互通有无的联络和呼应
我们种植了植物，植物开放的美，填充了我们的内心，相反植物借助我们的需要，生长了自己
“你丢失了很多东西
”一个人这么说
是丢失了发现？还是忽略了被关注？甚至是那些类似植物一样的反作用？仿佛人间的爱，在无形地相互传递，而在很多时候被对方忽略
我想到是，许多东西真的丢失了自我
也许在彼此的呼应中能能唤起一些新鲜的东西
多年以来，我的身体保持了长久一致的瘦弱，固执地坚持拒绝追随外在的变化
纯粹的蓝、纯粹的白、纯粹的红，或者更多纯粹的色彩，因长久浏览而漠视
在一个极容易忽略的过程里，悄然从植物生长着的知觉里，滑落到不为心所感知的荒芜里
生活，象一块洗得发白的布，质地略微坚实
在一块可以让自己随便涂抹的布上，事物毫无关联地走到一起
如同永远不见面的人，被想象拴到一棵树上，坐一条凳子，玩一种游戏，十指交缠，一脸的天真
这个可爱的想法，在后来，突然悲伤、哭泣
以语言的方式，和一个人的内心沟通一条幽暗而模糊的渠道，如哗哗流水，如植物的花开，从某个角落里涌现
我再一次发现，虚幻的情景，被生活模拟，被幻觉真实
电话
声音
自然美化
如何描摹这些声音
在此时，它们从一本叫《植物的欲望》流淌出来
植物的眼里：欲望，形貌，弥漫了的听觉
我尝试着缓缓拿去生活遮蔽了的地方，内心的植物在有声有色的地生长
拒绝或者害怕新鲜的东西侵入知觉
人和人可以借助遗忘，在许多外在的干扰里，失去感受相互，习惯了遗忘和感知，是知觉被什么东西埋没了
那个叫迈克尔·波伦的人喜欢制造依靠植物创造迷人的故事
从他那儿，我看到了人类和自然界紧密的联系
在回忆的妄想中，许多新鲜的东西在我所经历的变易过程里，成了另一种语言
在生命线的一条路上，拿自己的命，进行着一种叫着《血酬定律》的交换？人和植物也如同，植物依靠人类，人类依靠植物
是想象的命，是知觉的命，是彼此生存着的命，是相互依靠之间的一种血酬
一个轻松的晚上，我逃脱，黑夜在内心光明的地方，去兑诺和植物的声音，那有着相同语言的境界
我不知道，她是谁，不知道我所欣赏的植物能不能被一个人来进行诠释
我需要占有本来属于睡眠的时间，在那里，躲开白天，躲开头昏脑胀的事物
我默念着、祈祷着，植物花香长久地滞留在呼吸里
喝水、点烟，手指敲打方块汉字
想着有什么东西从我身边流走，走时，留下一些什么
一个人幻化成植物的花香，从遥远的方向飘散来，同时成为了我梦想中心的主题
我不知道迈克尔·波伦的植物欲望里，是不是以一种梦想来表达这些，但在我，我愿意单方面的想象迈克尔·波伦在我心里营造的是植物的梦想，这是在梦想里找到的人和植物世界，或者说人类同植物相互需要的一种境界
2005年11月27日修正
20、我也不知道是什么麻痹了我的眼睛